1960年代的呼兰河畔，冰面下的水流声是陈力娇最早的文学启蒙。冬夜里，兵工厂老工人蹲在炕头讲的“图纸的由来”，母亲缝制棉袄时想念的“日子再难也得亮着灯”，后来都化作《红灯笼》里的叙事肌理。那些被冻裂的土地、冒烟的烟囱、窗台上结霜的冰花，不是简略的布景，而是她文学国际的“原生土壤”，这种“从土地中成长的文学认识”，让她的创造一直带着冻土冻结般的原始力气，既扎根于黑土的褶皱，又向着人道的高处成长。

  1987年的冬夜，陈力娇在陋室的稿纸上写下榜首行字时，或许没想过这会是一场连续三十余年的文学长征。线年的两层机会，鲁迅文学院与复旦大学作家班的进修学习。这让她在京派的减弱与海派的锐度间，找到了归于自己的叙事途径，练就了共同的叙事才能。

  在鲁院，她深研汪曾祺“减弱中见深入”的叙事美学，这让《戏园》中《暖冬》的结束少了故意的戏曲抵触，多了“雪落无声却埋尽千言”的留白；而复旦的西方现代派课程，使她在《傀儡人生》中融入了卡夫卡式的荒谬感，让东北小镇的民间故事有了存在主义的哲思，但她的创造路途并不是风调雨顺。1990年代初期，她曾遭受创造的瓶颈，收到多家编辑部的退稿信，大致定见是“乡土叙事略显单薄”。那段日子，她走遍呼兰河畔的十几个村落，看妇女在炕头绣花时灵动的指尖，看农民挥锄除草时熟练的姿势。总算在《戏园》中完成了打破，不再故意模仿别人，而是让黑土的气味天然流动在她的田间地头。正如鲁迅文学院原院长周艾若先生在序中所言：“她用手术刀般的精准解剖着乡土我国的病灶，却又在言外之意流动着对土地的厚意。”

  《红灯笼》可谓陈力娇创造生计的里程碑。2019年出书的这部长篇以北安庆华工具厂为原型，让“红灯笼”成为贯穿一直的精力符号。从建厂初期标志的团体温暖，到特别时期藏匿的崇奉坍塌，再到结束乔米朵的精力重建，三个阶段的意象交叠，暗合兵工团体从“团体狂欢”到“个别觉悟”的心路进程。

  与梁晓声《人世间》偏重国企改革的庞大叙事不同，《红灯笼》以神往兵工工作为切断，经过“隐秘制作”“私自传承”“众志专心”等情节，展现特别工业语境下的人道压抑与包围。陈力娇在此创造性地运用了“逝世书写”，从华晓旭因惊骇枪械图纸而自杀，到战土改在封建男权压榨下自我消灭，以及乔米朵为看护一方安定不吝殒身带走骨血，每一次逝世都成为腰斩特别时期人道异化的白。好像东北网评论员指出的：“她笔下的逝世不是结尾，而是人道觉悟的起点，那些倒在血泊中的魂灵，终究都化作了照亮年代的星火。”

  在中短篇小说范畴，陈力娇的创造展现出多元的艺术面貌。2012年出书的中短篇小说集《青花瓷碗》，将镜头对准今世都市的婚姻窘境。经过一只祖传的碗的合浦还珠，隐喻现代婚姻的软弱与保卫之间的耐性。当主人公以看护婚姻的执念打破僵局，另辟蹊径保住青花瓷碗时，“残损即完好”的东方哲学，便悄然化解了现代婚姻的二元敌对。

  2022年陈力娇宣布了中篇小说《和平山》（《小说月报》转载），她将战役叙事置于关闭的原始森林。一边是抗联女兵士吴茱萸被鬼子山田枪杀，一边是抗联女兵子莲在山洞中救治了日本兵士井上。这个场景充溢张力，不光展现了人物心里的对立纠葛，也将读者带入了进退维谷的地步。当井上把地下要塞的隐秘告知子莲时，寻觅和平山的任务已然成为巨大的呼唤。

  陈力娇便是用这些不灭的人道善恶，将国际与战役，人道与道德，用小说的方式打磨、淘洗、加固和树立，创造出归于她自己的矿产供读者挖掘，为叙事范畴的探究拓荒了全新途径。

  《大地苍莽》是陈力娇的又一部力作（《小说月报》转载），以东北沦亡时期的老道屯为叙事场域，将乡土民众的生计挣扎与家国大义的铁血担任，编织成一幅沉郁厚重的画卷。小说没有聚集庞大的战役场面，而是以一系列日常事情做节点，让读者于细微处触摸到东北大地的苍莽及我国公民不平的精力。

  这部小说最动听的特质，在于它对“乡土”的精准描画与深度挖掘。老道屯的每一寸土地都滋润着烟火气：豆香家饿得跳出栅门的猪，是一家人全年的盼望；李三更藏着的二十年野山参，维系着瘫痪母亲的生命；吴拐弯每天挨家蹭饭、守着母亲坟头的痴傻容貌，道尽了浊世里小角色的低微与不幸。这些充溢日子质感的细节，让老道屯成为一个实在可感的存在——它不仅是地舆意义上的村庄，更是我国人的精力原乡。当开辟团用枪炮夺走土地、粮食、房子，乃至随意射杀辛苦养大的猪时，他们炸毁的不只是乡民的生计，更是我国人根植于土地的生计庄严。

  而在乡土的废墟之上，小说又以细腻的笔触勾勒出“家国”大义的成长轨道。村长王田七，看似是个“和事佬”，面临宫崎的刁难时，他揣着黄烟低三下四，却一直记挂着乡民的死活——为豆香讨猪、为李三更斡旋，在开辟团的威压下，他以一己隐忍护住了一村人的周全。李三更，一个身怀祖传医术的乡土郎中，开端只想守着母亲、妻子、孩子过安稳日子，可当他得知劳工实则是送往731部队的试验品，当他目击山大拿为担责挺身而出的决绝，当他遇见抗联兵士的铁血与献身，他的医者仁心逐渐升华为家国情怀。他用野山参救活杏奈子，是医者的本分；他悄悄救治受伤的抗联兵士，是我国人的良知；他决议走向战场，是乡土之子对家国的热诚担任。

  陈力娇以寂静而有力的笔触，将乡土的温情与家国的豪情熔铸一体，让咱们正真看到：在最漆黑的年月里，每一个普通的我国人，都是支撑起民族脊柱的柱石。

  站在2026年时刻节点上回望，陈力娇的创造进程恰似一部我国今世文学的微观史。她从呼兰河畔的民间叙事起步，一路打拼，总算完成了“地域叙事怎么抵达遍及人道”的行走与注释。

  她的创造证明，真实的文学从不是悬浮的海市蜃楼，而是从土地里成长出的年轮，连接着人类的心跳。而巨大的作家，必定是年代精力的守夜人，在故乡的寒夜里点亮的一盏灯，照亮脚下的土地，也映见远方的星空。

  未来的文学征途上，咱们仍然等待，那个在呼兰河畔晨光里写作的陈力娇，会继续把日子变成甘冽的醇醪，让黑土的厚重、工业的冷峻、人道的温情，在言外之意发酵，成为我国文学走向国际时，一枚带着冻土气味的共同印记。

  我国作家协会会员，曾就读于鲁迅文学院和复旦大学作家班。在《清明》《芙蓉》《北京文学》《长江文艺》《小说界》等全国文学期刊宣布著作300余万字，部分著作被《小说选刊》《小说月报》转载，已出书长篇小说《红灯笼》《草本爱情》，中短篇小说集《青花瓷碗》《十分邻里》等十余部著作。荣获第七、八、九届黑龙江省文艺奖，我国第五届小小说金麻雀奖，《飞天》十年文学奖，共青团中央第三届自愿文学奖，黑龙江省作协“打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会”优异文学著作一等奖。荣获黑龙江省第八届十佳文艺工作者，我国作协办公厅“深入日子，扎根公民”主题实践活动先进个人。现居哈尔滨。

  黑龙江省作家协会会员，安达市高档语文教师。1985年开端文学创造，以细腻笔触勾勒百态人生，以教师与作家两层身份，在文学与教育范畴继续深耕，创造效果丰盛。著作散见于《海外文摘》《我国诗人》《小说月刊》等200余家报刊，出书个人著作集12部，包括自传、散文、小说等多种体裁，多篇散文当选语文试题，其创造成就被载入《绥化新时期文学史》。